大家好,2022年6月12日星期日,欢迎收看第444期睡前消息,请静静介绍话题。
5月下旬,多个网络平台出现了对新华字典的质疑。比如新华字典用“玩弄女性”等说法解释字义,被指责宣扬负面信息,对青少年做错误引导。 https://m.thepaper.cn/baijiahao_18333405
6月1日,全国多个省份出现了现场抵制新华字典的线下行动,其中广西的河池市检察院、全州县检察院都进入本地书店,现场要求新华字典等书籍下架。随后上一级桂林市检察院叫停了全州县的错误行为,认为检察官查禁新华字典的行为属于 “履职不当”,督工你怎么看待这次新闻反转? https://view.inews.qq.com/a/20220603A0A2ML00https://www.163.com/dy/article/H93R9NA50534A4SC.html
批判乃至现场查禁新华字典的行为,包含了至少三层原因。
第一层原因,是2022年的很多人不理解新华字典的工具书定位。
这次抵制新华字典的行为,发生在五月末的教科书插图事件之后。一部分网络自媒体发现,分析程序问题太麻烦,寻找因果关系难度大,不如上纲上线批判立场、挖掘思想根源,可以用很少的工作换来很大的流量。同时,很多家长和刚毕业的学生对成绩不满意,在潜意识上想减轻自己的责任,想把教育失败的原因归结到某些文化产品的错误内容。
这两种需求结合,成功扭转了教科书话题的方向,接下来某些自媒体开始发动观众,严格审查其他儿童读物的每一页图文,通过主观推测深挖作者的思想立场。新华字典是小学生的必备工具,所以也根据年龄段当做儿童读物,被拿出来逐字逐句找“儿童不宜”内容。
新华字典的确和小学教科书有一些共同点,都是人民教育出版社的产品,第一版的主持者都是教育部副部长叶圣陶,在21世纪的主要使用者都是小学生,而且影响力都有下降趋势。
但新华字典的文化定位并不是儿童读物,而是当代中国最基本的文化典籍。从历史定位看,新华字典是五四运动和新文化运动的产物,和新中国社会一样,是20世纪中国现代化的伟大成果。
几代人以来,小学课程都要教小学生用新华字典。对小学生来说,新华字典最基本的功能当然是识字,但在过去几十年,新华字典还是一扇通往现代社会的门,可以明显提高学生的自学能力,让他们读懂不认识的字,也能知道这些字的扩展含义,不断扩展阅读范围。对于乡镇儿童来说,当时的新华字典是一本浓缩的百科全书,文化功能,类似于21世纪的网络搜索引擎。
直到我读书的时候,普通人身边既没有图书馆,也没有见过外面现代社会的朋友,只能对着一块面包大小的《新华字典》了解现代社会的各种基本知识。如果是教师、秘书这一类地方知识分子,工作几年后,会省出一两个星期的工资,买一本像两块砖头的《现代汉语词典》,放在办公桌上。要是还想在本职工作之外,做一点学术类的事情,比如说写作,知识分子可能会在工作七八年后,拿出两三个月的工资买八开本的《辞海》,放在书架最里面一排,作为最权威的信息来源。
《新华字典》逐步升级到《辞海》,说明普通人在深入现代社会的过程中,要不断获得更丰富的百科全书。这对应到21世纪的情况,就是想认真做内容的人必须掌握搜索能力。我这个水平的用好百度就可以;我的同事要用维基百科和更强的搜索引擎;发表严肃论文的学者必须用专业搜索,还要买一些收费的数据库。而这一切的起点,都是《新华字典》。
所以说,《新华字典》是入门工具书,但绝不是儿童读物。现在很多人把《新华字典》当做儿童读物批判,说明还有很多人不具备自学能力,没有达到使用新华字典的入门水平,更不要说后面的搜索引擎和工具书了。他们的通识水平停留在中学毕业的一瞬间,然后隔几年再打个对折,最后只能对着抖音视频跟风表态。所以才用儿童画册的标准去衡量《新华字典》。
6月3日第440期节目,我解释过最近的教科书插图事件。当时我说,当代小学课本的知识水平跟不上现代家庭的教育需求。如果父母不关心子女成绩,肯定根本不看教科书;如果父母非常关心子女成绩,那更用不上小学低年级的教科书。最后发起抗议的人,主要是还没当父母的中青年,回忆起当年读书时只有教科书可用,有一点点共情。这个群体和当代教科书的实际关联最弱,所以说了十年,才借助自媒体产生影响力。再慢一点,等不到他们发现问题,当前的教科书都要换新书了。
现在字典问题也类似,一部分人自己根本就不用字典,或者只是为了查生字写法完成作业才用字典,完全不理解字典、辞典的百科全书功能。所以他们会抱怨字典太成人化,用低幼图书的标准去要求字典。成熟的父母不会这么无聊,而是应该教子女字典的用法,更应该早点让子女学会用搜索引擎,让他们成年以后有机会做点创造性工作。
新华字典事件的第二层原因,是很多人对《新华字典》做了望文生义的理解,认为“字典”就只管文字,必须给使用者提供最文雅,最精致的书面语,不能有任何“不体面”的内容。这是一个和历史年代有关的错误认识。
文字是几千年之前就出现的成熟发明,现在青壮年的识字率接近100%,很多人一整天都不说话,完全靠打字也能正常工作生活。再加上计算机语言和表情包的普及,现代人很容易形成错觉,认为语言和文字是平等的,甚至文字更重要。
但从所有人类社会的发展历程来看,文字只是用来表达语言的工具。人类语言至少有七八万年的历史,有了语言,人类能够彼此交流经验教训,组成复杂社会,在不到一万年前建立了农业文明。又过了几千年,文明社会进一步发展,需要记录更准确的信息,这才需要文字来表达语言。文字的地位肯定比语言要低。
比如说,东亚人群先在甘肃青海一代形成了汉藏语系,然后汉族往东走,藏族往西走,再各自分化不同的方言,用不同的方式书写。到了21世纪,一部分广东人说粤语,使用一大堆连汉族人都不太认识的小众方块字,但从语言学的角度说,这些粤语内容,和拉萨的佛经都属于汉藏语系文化圈。
回头看《新华字典》的定义,我到人民网找到了最权威的解释,2019年10月26日人民日报采访《新华字典》第十版主编程荣的文章。 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1648427088144679437
这篇通讯的标题是:第一部现代汉语规范字典。注意字典前面的定语:“现代”、“汉语”。前面提到,《新华字典》的升级版是《现代汉语词典》,还是强调“现代”和“汉语”这两个概念。
汉语是个语言概念,是中国大多数人用来表达概念的声音系统,无论用方块字还是拼音来表达,汉语都是汉语。只是声音没法印出来,所以我们必须给每一组固定的声音都对应上文字,去整理汉语常用概念,这就是字典。
至于说“现代”,意思是《新华字典》继承了新文化运动精神,这一点从“新华”两个字也能看出来。
文字刚出现的时候,的确是表达日常语言的工具。但当时技术水平太差,只能在龟壳,青铜、竹简上写字,哪一种材料都不便宜。所以,写字的人只能制定一套信息压缩规则,降低成本。社会上只有少数人能熟练掌握信息压缩技术,同时买得起书写材料,所以文字又逐渐和日常语言拉开距离,形成了文言文。
后来中国人发明了造纸术和印刷术,书写成本降下来了,所以最近几百年我们看到了一些接近白话文的小说、剧本,给普通人提供娱乐活动。但是,掌握信息压缩技术的统治集团并不喜欢放弃地位,所以一直到20世纪,中国稍微严肃一点的信息都是用文言文传播,普通人就算认字,也看不懂政府和企业的大多数文件。
20世纪中国人学到了马克思主义,革命者认识到,革命是全方位的社会变革,包括政治、经济,也包括文化,所以必须消灭少数知识分子和人民群众之间的文化隔阂,才能解放整个社会。这个诉求可以简单地总结为“说人话,写人话”。
毛选和鲁迅小说带领中国人开启了白话文时代,到这时候,我们的文化产品终于开始抛弃几千年封建时代的恶习,回归初心,成为人类表达语言的工具。
回头再看刚才人民日报那篇采访,静静帮我读一下第一句:
《新华字典》是新中国成立后出版的第一部白话释义、白话举例的字典,也是迄今为止最有影响、最权威的一部小型汉语字典,几代中国人大都通过它接受启蒙教育。
主编的话告诉我们,新华字典属于白话文时代,属于普通中国人。所以,新华字典应该尽量接纳汉语白话内容,不能像文言文那样假扮仁义道德。如果白话文有一些不文雅但常用的说法,体现了社会比较阴暗的一面,字典不能假装看不见。就算新中国已经消灭了某些负面元素,字典和词典也要收录这些历史概念,让现代人了解社会发展史,这才能发挥工具书乃至百科全书的作用。
如果字典忽略社会负面现象,删掉一切偏粗俗的说法,像文言文时代一样掩耳盗铃,必然不会有好结果,毕竟字典里的大多数负面东西就在文言文时代出现的。而且人天生喜欢禁忌内容,教育越是追求纯洁,地下文化就越发达,最终把教育回避的东西带回主流文化。我给大家放一段音乐。
小和尚下山去化斋,老和尚有交待。 山下的女人是老虎,遇见了千万要躲开。 走过了一村又一寨,小和尚暗自揣。 为什么老虎不吃人,模样还挺可爱?
但是,很多家长不理解新华字典是基于白话文的工具书,而是像古代儒家士大夫那样,想象了一个超出日常语言的纯洁文字世界,希望自己的子女能抛弃自己不满意的现实社会,接受另一种高级文化。所以,他们一旦发现字典居然敢反映社会的真实面貌,反而会恐慌。他们像上世纪那些维护文言文的儒家学者那样,要对新华字典搞审查。好在新文化革命已经在中国扎根了,新华字典不至于被这些文化反动派推倒。
新华字典事件的第三个层次,是地方检察院缺乏法律常识,不承认司法机关有行为边界。
https://view.inews.qq.com/a/20220603A0A2ML00
新华字典被下架的消息,是广西全州县检察院自己的微信公号宣布的。检察官带上教育局,出版局的人去书店检查,发现了就现场查处。与其同时,广西河池市检察院也做了类似的事情,和共青团、教育局、文广局一起检查新华书店,当场整改。
https://news.ifeng.com/c/8Gayy3WlV6i
河池地级市检察院的行为,还没有明确结论。但是全州县的上级、桂林市检察院已经叫停了全州县检察院的操作,定性是“履职不当”。
要理解这个“履职不当”,我需要在法律和语言两方面找依据。
首先,宪法第一百三十四条规定:
中华人民共和国人民检察院是国家的法律监督机关。
再看新华辞典432页的解释:
检察:审查检举犯罪事实。
检察权:对于国家机关,国家机关工作人员和公民是否遵守法律和宪法行使检察的权力。
这两份权威文件,都强调检察院可以监督政府和人,判断某个行为是否违法,但没有赋予检察院直接干预违法行为的权力。
更具体的条款要看检察院组织法,静静帮我读一下: https://baijiahao.baidu.com/s?id=1615408801844394454
第二十条 人民检察院行使下列职权:
(一)依照法律规定对有关刑事案件行使侦查权; (二)对刑事案件进行审查,批准或者决定是否逮捕犯罪嫌疑人; (三)对刑事案件进行审查,决定是否提起公诉,对决定提起公诉的案件支持公诉; (四)依照法律规定提起公益诉讼; (五)对诉讼活动实行法律监督; (六)对判决、裁定等生效法律文书的执行工作实行法律监督; (七)对监狱、看守所的执法活动实行法律监督; (八)法律规定的其他职权。
八个方面,除了兜底条款的“其他”职权之外,检察院只管三件事,一是调查,二是批准逮捕,三是保证已经形成的判决不轻不重地落实。检察院是一个只生产信息的机构,执法的事情和它无关。
宪法是50年代定的,之后我们国家花了几十年时间,才理顺各个司法机关之间的关系,在行政和司法之间划出了比较明确的界限。现在全州检察院作为检察机关,故意越界办事,不仅仅会影响文化领域,更是展示了一种非常危险的可能性,就是监督法律运行的机构同时也想拥有执法权。这类似于会计师辞退了出纳,自己在管账的同时也管现金。无论会计师是不是悄悄贪污了现金,上级都应该第一时间叫停,开除这个制造危险局面的人。
当然,全州检察院也可以声称,检察院组织法兜底条款规定了 “其他职权”,未必不包括查封新华字典。但是,对这个“其他职权”的范围。现任最高检察院副检察长孙谦2018年在检察日报上有一篇文章《新时代检察机关法律监督的理念、原则与职能》第三部分是“正确认识和把握法律监督的功能与作用”,专门用来解释检察官职权的边界。
https://www.spp.gov.cn/zdgz/201811/t20181103_397452.shtml
静静帮我读一段:
(二)法律监督具有程序性和建议性。法律监督主要是程序意义上的监督而非终局意义的监督,它是一种提示与提醒,不具有实体性的行政处分权或司法裁决权。
(三)法律监督具有事后性和救济性。即只有法律规定的属于法律监督的情形出现以后,才能启动法律监督程序。除此之外,法律监督权不可干涉其他权力和公民权利的行使。
(四)法律监督必须坚持有限性。根据法律规定,检察机关的监督限定在执法、司法机关在诉讼中发生的违法情形,而对社会生活中的一般违法,不是由检察机关监督,而是由行政执法机关包括一些社会组织来进行。
现在这篇文章,还挂在最高检察院的首页“重点推荐”栏目。如果全州、河池的检察官认真学习过,应该就不会好大喜功,和行政部门一起上街巡逻,当场就要收别人的书。
除了检讨自己的越权行为之外,全州检察院这次突袭执法,只对外宣布了结果,没有公布具体流程。这说明全州检察官对人民司法体系的基本原则认识不够深刻。
宪法第一百三十条规定:
人民法院审理案件,除法律规定的特别情况外,一律公开进行。被告人有权获得辩护。
宪法规定了公开审判原则,特别强调被告一方可以辩护,首先当然是担心有人操纵司法,让所有公民都来监督司法机关。同时,司法行为公开展示,允许公民旁听,还因为司法过程本身就是普法宣传,不透明执法就没有宣传效果。
这次检察院到现场执法,而且是对文化产品执法,就算有合法授权,也必须注意对群众的影响。如果说书店违法就违法,当场就决定下架,连个辩护流程都没有。就算决定和程序都是正确的,旁观群众也不知道哪本书违法,不知道因为什么内容就要下架,还是认识不到法律的权威性。
所以,检察院也好,其他执法机构也好,如果真的认为新华字典或者其他文化产品违法,最好的办法是走审判程序,到法庭上表达公诉意见,和卖书、写书的人公开辩论。最起码,违法的文化产品要敢于展示给人民看,指出哪里错了,才对全民有警示作用。
2021年的259期节目,提到新华网、人民日报和椰树集团的争论。当时椰树集团有一句配图广告词“从小喝到大”,还有一句招聘文案“有美女帅哥追”。
人民日报评论说:“椰树风”广告:低俗绝不是一种“风格”。椰树集团不服气,新华网又发社论,标题是《匪夷所思,椰树集团哪里来的傲气?!》,很诧异椰树集团居然敢不服气。
我当时的评论说,
广告法第九条第七款的确规定了广告不得出现“妨碍社会公共秩序或者违背社会良好风尚”等情形。但是。法律就是来具体落实公序良俗的,广告法第九条没有对“公序良俗”做准确总结,反而重复了一遍“不得违背社会良好风尚”,所以制造了潜在的争议点。
法律不能明确落实公序良俗的条款,就不如让人民群众自己来。
所以当时我说,广告词的争议可以做公益诉讼,但如果是以保护社会风尚的名义去起诉,就应该让人民自己用双盲实验定义“社会风尚”。比如说,请不知情的第三方机构,把有争议的两句广告词,和网上随机选取的几十条广告词混合起来,尤其是要和网络游戏和微信广告放在一起,随机抽取公民来判断,看看能不能根据公序良俗,找到破坏风尚的广告。如果随机测试看不出差异,人民陪审员也不质疑公序良俗问题,单方面的批判就成笑话了。
全州县检察院这次惹的事情也一样,如果真的要查出上亿人用过的新华字典,唯一的合理程序是公益诉讼。法庭上应该随机请一批新华字典的普通用户当证人、当人民陪审员,也欢迎新华字典的编辑部做反驳辩论。这样做出来的审判结论才能正确引导人民群众的文化。直接到书店里查禁,肯定是不行的。
现在桂林地级市的检察院已经叫停了全州县检察院的严重违规行为。我觉得桂林检察院应该借着这件事,给广西人民做一场普法宣传,讲清楚下属的全州检察院错在哪,为什么要上级来干预。
而全州检察院也必须对自己的行为做深刻检查——这不仅是收了几本书的事情,而是挑战了整个国家的司法规则,破坏了司法机关的权威。如果只是把检讨限制在文化领域内,下次恐怕检察院还会在其他领域试试自己有没有直接执法资格。
当然,我也想听听全州检察院的具体辩护。检察院组织法第二十五条规定:
“下级人民检察院应当执行上级人民检察院的决定;有不同意见的,可以在执行的同时向上级人民检察院报告。”
如果对上级的处理不服气,全州检察院也可以把保留意见说出来。另外广西河池市检察院也干了同样的事情,上级必须对他们的行为做一个明确定性。
督工,全州县检察院没有得到上级桂林市检察院的指令,就主动发起了对新华字典的执法行为。而河池市与全州县并不接壤,中间隔了一个柳州市。为什么他们会在6月1号同时发起违规执法行为?为什么他们都选择了书店作为执法目标?
在考试方面,相信大多数观众都是身经百战了。如果两个学生做题,错得一模一样,那只有两种可能,或者是相互抄袭,或者是同一个老师教错了。现在两家检察院级别不一样,地理上不相邻,做出了同样的错事,如果不是相互仿效,那必然是背后有同一种驱动力。河池市和全州县的检察院都是6月1号进书店,不太可能是其中一个跟风,那就应该是省里有统一安排。按照这个逻辑往下查。我找到了中新网6月1日的一条新闻:广西启动2022年未成年人保护工作宣传月活动 http://www.gx.chinanews.com.cn/kjwt/2022-06-02/detail-ihayxecq9566784.shtml
这篇报道提到,5月20日,广西自治区政府刚刚成立了未成年人保护工作领导小组。5月31日,广西宣布6月是未成年人保护工作宣传月,举办了活动启动仪式。8个主要单位的负责人参加了活动,其中不包括自治区法院和公安厅,但是包括广西检察院。
未成年人保护工作宣传月定在6月,是因为6月1日正好遇到新版《未成年人保护法》施行一周年。新成立的体系遇到第一个标志性时间节点,可以理解全区受领导小组指挥的机构都要表现一下,证明自己给未成年人做了事。而检察院作为深度参与的司法机构,尤其要重视《未成年人保护法》纪念日,所以6月1日这天做事力度最夸张。
现实生活中,相信各位都见过假装负责任的父母,平时不关心孩子能读什么书,能参加什么活动,但又很在意隔绝负面信息,最好是把孩子养在玻璃缸里长大。一旦孩子犯了什么错误,他们的第一反应就是孩子接触了坏信息,到处找责任人,反正就是不会在自己身上找毛病。
这样的父母,就是在网上对新华字典找茬蹭流量的人。就在他们5月末造出一波热搜的时候,广西的基层检察官接到了新的任务,必须在6月1日做点事,证明自己关心未成年人。
在寻找方向的时候,每个地区的检察官当然都有自己的创意。但是时间紧,任务急,肯定不止一个地方的检察官想到了上网看热搜,发现有一批和自己思路差不多的父母在抗议新华字典,就直接列入执法目标了,甚至没考虑自己是不是有执法权。所以,6月1日这天,两个地方的检察官一起走进书店少儿区,点名要查新华字典。
围绕新华字典产生的争议,本来只是个文化问题。正常的社会,就应该允许公民质疑重要出版物的导向问题,应该通过公开讨论和民主化程序解决文化争议。但是从广西省各项活动的先后顺序看,基层单位需要卡着时间节点冲业绩,导致检察院迎合少数人的极端民粹言论,做出了严重破坏法制的行为。这说明,无论出于多么善良的目的,都要尽量避免运动式执法。
444期睡前消息到此结束,文字内容随后会发在睡前消息编辑部公众号,欢迎转发,我们周二再见!
点击左下角【阅读原文】参与留言讨论
视频版【睡前消息】每周2,5,7发布在B站