【睡前消息21】教会复兴“奴隶制”？美国人民表示情绪稳定

2019年9月20日

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9月9日，红星新闻报道，成都市草堂小学根据性别定制专属课程，女生“打毛线”“织毛衣”，男生“做飞机”“造火箭”“装汽车”。督工你对这种安排怎么看？

要谈这个问题，我先回顾一下中国男女区别化教育的历史。

在职业方面对男女进行区别教育，是近代社会的产物。古代教育基本上是男性教育，女性不上学。近代社会意识到女性也要上学，但还没有完全放下古代的性别歧视，所以有一个男女分别上课的传统，英国伊顿公学到现在也只收男生。

不过，在中国，男女分校的传统很弱，因为近代社会本身就不长，很快被现代社会取代了。1907年，清朝新成立的学部拿出了一个《女子小学堂章程》，明确规定男校和女校分开，不能混合，这是法律上对男女区别教育的明确规定。也是对之前教会和改良派开办女校的追认。

但是古代王朝很快就完蛋了，5年后的1912年，蔡元培给孙中山当教育部长，拿出了一个《普通教育暂行办法》，撤销了清朝的规定，允许男女同校教育。后来换成了北洋政府，法律上继续进步。

1922年教育部颁发壬戌学制，确定了小学6年，初中3年，高中3年的模式。这个文件也是中国历史上第一个不分性别的全国学制。从此，国家虽然不禁止专门的男校女校，但是在升学和就业方面，理论上已经是男女平等了。一直到1951年，中国教育机构都遵守黎元洪吴佩孚颁发的这份文件。

50年代之后，新中国主张男女平等，推行男女同校，专门的女校越来越少，到了1968年，连宋庆龄的母校都改成了普通中学，全国再也没有男女区别化教育。

1981年，宋庆龄去世，为了纪念她，上海第三中学重新改成第三女中，各地跟着开始恢复女校。目前全国的女子学院和女子中学加起来，差不多有20所，比如无锡市第一女中。有意思的是，上海市第八中学过去是教会女子中学，后来改成普通中学，现在校长担心男性特征不明显，专门开设了一个“上海市男子高中基地”，每年招十几个班。

男性和女性的确有一定的生理和心理区别，搞绝对的同质化教育可能有问题，比如说中学的体育课，男女分开很有道理的，所以我也赞同各地尝试搞一点区别化教育。

这么说，督工你支持草堂小学给男生女生设不同的专属课程，对不对？

不支持，因为校长的改革路线错了。路线错了，知识越多越反动。

最近几十年搞区别化教育有两个趋势。第一个是承认起点差异，但是培养方向都一样，比如说上海第三女中的校长刚刚接受了采访。

http://sh.eastday.com/m/20190913/u1ai12831610.html

徐校长说，搞这个第三女中，不想制造职业上的性别差异，反而强调理科教育，强调女性的独立性。学校最知名的校友不是Papi酱和王菊，而是科技部长朱丽兰，科学院院士黄量、工程院院士陈亚珠、闻玉梅。

另外，学校也鼓励女生参加运动，性格独立，很多大学老师都反映，开学报道的时候，自己拿着行李，走路特别快的女生，都是第三女中的毕业生。

这样的性别差异教育，尽管我还是担心搞过头了，但是总体上还是支持的。

区别化教育的第二个趋势，是从人生路线上就给男生女生设计不同的目标，这个目标不是因为生理区别，而是因为几千年来的传统。比如说广州真光中学的两个女生班。女生要穿旗袍上学，还要学家政、社交等“淑女课程”，当时反对者就说这是“夫人班”，是性别歧视。如果我有个女儿，肯定不会上这种学校。

回头说成都草堂小学的问题，校长让女生学织毛衣，男生学机械基础，默认女性应该做家务手工劳动，男生应该搞现代技术。但是我们工程队的穆好古同学也是成都人，他就很擅长织毛衣，要是他到这里上学，个人兴趣就被耽误了。

总的来说，我承认男性和女性的生理差异，但不认为职业发展上有很大区别。过去农业社会都是体力劳动，男女有别还有一定的道理。现代社会直接用肌肉的地方不多了，所以我反对给男性女性设置不同的职业发展路线。

督工你说男女的职业发展区别不大，这一点有科学依据吗？

有很多严肃的论文探讨过这个问题。

对于草堂中学的校长来说，他代表了社会上一种刻板印象，认为性别差异类似于这样两条曲线。

但是，实际上，和男女之间的差别相比，性别内部的个体差异更显著。

https://academic.oup.com/cercor/article/28/8/2959/4996558

如果要从小学开始就针对设置不同的发展路线，那与其按照性别分班，不如按性格分班更合理。每年搞一个心理测试，不同的学生设置不同的课程。但我相信家长肯定会反对这种分班，所以女生织毛衣，男生学机械也是错的。我并不反对小学教一点织毛衣之类的手工课，但最好不要按照性别分，让学生根据兴趣自己选择，这才是合理的安排。下一个问题。

上周美国《福布斯》周刊报道，今年乐高打算在全球新开160家新店，其中有80家开在中国。你怎么理解这个数字？

2018年，中国经济增长了1.4万亿美元，是增量最大的国家，乐高在中国开店多是合理的。但另一方面说，全世界增长了4万多亿，中国只占30%，一半的店开在中国似乎还多了点。中间的差异，很大程度上是因为中国反盗版。最主要的成绩是打疼了乐拼。

乐高从2016年开始起诉乐拼公司，之前也有过一些小成绩。2018年乐拼被罚了两千万人民币，但乐拼根本不在乎。有人估算，2018年乐拼全年销售额在6亿以上，售价是乐高的十分之一还能赚到。如果每年罚几千万就能营业，乐拼肯定一过元旦就去找法院交钱。现在全世界90%的盗版乐高都是广东造。

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今年贸易战的压力越来越大，四月份，上海警方跑到了广东执法，直接端掉了乐拼的大本营，关掉了十多条生产线，没收了2亿多设备和产品，还抓了4个乐拼公司的负责人。这一下子真把乐拼打疼了，二手市场上乐拼产品迅速涨价。而且乐拼被打倒以后，其他企业肯定也不敢高调和乐高正面抢市场了。

几个月前，上海抓了一个盗版高达的企业，，日本万代公司专门送了上海公安局一套黄金高达。

这次打掉乐拼以后，估计乐高的销售额能翻一番。也许明天乐高公司就会上门给警察送纪念品和感谢信。

乐高能在法律上打败盗版，是因为它的专利吗？

乐高的软力量主要体现在两方面。

过去乐高起诉竞争对手，主要靠是乐高积木本身的结构设计，但是，乐高公司的历史已经太长了。尽管每年乐高还会为新设计的积木申请专利，但绝大部分部件的专利早就过期了。

1984年，乐高第一代专利过期的时候，美国泰高公司就推出了竞品，公开说自己产品和乐高一模一样可以互相兼容，但是价格更低。

乐高起诉泰高，但是输掉了官司。一直到2006年，乐高还用积木的形状起诉，和加拿大美高公司斗争，结果也没赢。

后来乐高又在积木的拼接方式上想办法，不许别人按照自己的方式组装。但这方面也很麻烦，因为别的公司可以说怎么玩是顾客的事情，我只提供散件，现在乐高渐渐也不在这方面起诉了。

但是，作为老牌游戏公司，乐高还有另一种版权，就是电影和游戏的积木化作品。比如星球大战系列，哈利波特系列，还有漫威系列，我的世界。乐高公司抢先找各个IP公司花钱买授权，然后自己设计拼接方式。别人做类似的产品，一定会被起诉。乐拼今年和乐高撕破脸，就是因为抄了乐高的新款跑车玩具。

现在乐高赚钱，就靠这些IP，我看了一下家里几套乐高玩具，几乎都是漫威电影和欧美游戏的外围作品。所以说，中国玩具厂商打不过乐高，过去可能是因为生产质量，现在最主要的原因就是中国文化产业有问题，排不出好电影，讲不出好故事，也做不出像样的游戏。现在无论是不是正版，全世界大多数的乐高积木都是中国制造，而且性价比一点不比乐高差，如果中国文化产业能更进一步，中国玩具产业迟早和乐高一样赚钱。

上周美国有一个新闻，加州的一个教会绑架了几十个乞丐，强迫他们劳动。历史上美国南方有很强的奴隶制传统，这是奴隶制复兴吗？

加利福尼亚州历史上不是蓄奴州，但这件事和美国历史还真的能扯上一点关系。我先介绍一下细节。

你说的教会是新教的分支，规模不大，核心成员几十个，主要在美国和墨西哥的边境附近活动，上世纪90年代买下了一个小教堂作为活动地点。

这个总部设在加州南部一个小城市，城市周围是大片农田，人口密度很低，适合搞封闭的庄园，让奴隶们干农活。

教会的骨干在边境附近活动，诱拐了很多乞丐、非法移民和吸毒者，但是管理奴隶的主要方式并不是暴力拘禁，而是思想控制为主，很接近中国的传销公司。

比如说，进入教会，首先没收个人物品，割断奴隶和过去的联系；入会第一个月禁止和其它人交谈，避免新人把外部世界的思想带进来；过了一个月也不允许打电话，不许和外人随便接触；所有人都不允许化妆打扮，平日除了工作就是学习圣经，学习当地的方言。很快奴隶就会习惯于这种生活，忘了世界上还有工资这件事。

从劳动强度看，奴隶一周工作六天，每天9个小时，礼拜日按圣经的要求休息。宿舍每天晚上十点钟准时熄灯，早晨5点半起床。如果只看作息时间，比996工作制还健康一点。

奴隶制庄园就设在城市附近，警察不管吗？

这类教会不会频繁使用暴力，还可以用宗教自由给自己辩护，所以美国社会对类似的组织容忍度很高。如果没有明显的人身伤害和性侵，警察和媒体一般懒得去管。今年三月份有个美国邪教头目拉尼尔被抓，他之前搞诈骗和非法拘禁已经有十多年，收拢了上万成员。直到今年拉女明星入教，暴露了性侵案才出事。

2008美国德克萨斯州还出过一个当时更轰动的案子，一个邪教农场关押了两百多人。但媒体的关注点也是性侵，而不是奴隶制。

现在还在活动，没被端掉的邪教组织也不少。比如有个叫“新生命教会”的邪教组织，英文媒体的报道甚至还不如中文媒体多，大部分的外媒报道，最关心的问题是教主花150万买了个剧院十几年不肯付钱。

这次被曝光的奴隶制教会，除了利用美国社会对宗教的宽容，还很成功地把自己包装成维护社会秩序的慈善组织。教会对外宣称自己是一个戒毒中心，给底层人口提供一条出路。男性奴隶种地，女性被洗脑以后上街发传单，拉捐款。有很多美国大爷大妈乐意出钱，维持这么一个看起来很符合传统价值观的组织。从经济上看，奴隶的劳动和外界捐款都是教会的重要经济支柱。

有了慈善活动的光环，教会的地位就很牢固了，一般性的质疑对它根本没影响。我在油管上找到了一个真人举报视频。视频放出来已经两年多，到我们看到的时候，这个视频点击不到1500，底下评论很少，有一半还是媒体报道后才关注的。

视频下面也有相关的回复，说她和丈夫2003年就被这个教会虐待过，但十多年过去了，还不知道可以去哪里举报。

不过，计算举报了也不一定有用。去年五月份FBI到这个教会上门调查过，没收了4万5千美金和一些手机电脑就走了，一个人都不抓。

美国社会这么发达，为什么警察和普通人不在乎奴隶制？

因为这种教会真的给一些底层人口提供了基本生活保障。资本主义把一部分人扔到垃圾堆自生自灭，教会说这其实是可回收垃圾，可以捡回来侍奉上帝。这虽然也是犯罪，但必须承认，教会是贴在资本主义伤口上的一个补丁。没有补丁，很多人的生活会更残酷。

前面我说过这个教会自称戒毒中心，他们骗来的流浪汉确实有很多人吸毒，如果不管理迟早会死。奴隶制庄园虽然没有自由，但是有基本的生活条件，有规律的体力劳动和休息，还有宗教精神生活，在很多美国人看来，这对底层人口来说也算一个好去处。

其实这个案子最让我惊叹的一点，是奴隶制庄园居然在21世纪还有竞争力。一个经济体能存在，决定性因素不是本身效率高低，不是法律上能不能站住，而是周围其他经济组织的相对水平。如果奴隶制度周围都是高效率组织，企业一定不会放过这些可利用的人口，一定不会容忍奴隶制浪费劳动力，南北战争就是这么打起来的。现在奴隶制庄园没有破产，说明周围自由劳动力的效率也不会太高，奴隶制才有运转的可能，最起码庄园不会亏本。

所以，从根源上说，这个奴隶制庄园存在的前提，是美国社会保持分裂状态。

美国现在3亿人口，其中三四千万人的技术压倒全世界，无论是生产、抢劫还是诈骗，效率都是全球最高，这是美国称霸世界的本钱。但是，后面两亿人的状态，大家看看纪录片《美国工厂》就知道，效率和战斗力并不比第三世界高，甚至更低。最后还有几千万人彻底被前面的主流人群抛弃，困在贫民窟，因为失业和吸毒快速死亡，其中差不多100万人无家可归，否则也不会疯狂买中国的芬太尼。面对这样一个现实，教会把被抛弃的人口圈起来干活，从社会效果上看不算残酷，起码减少了中国芬太尼的市场，不是最坏的选择。

这和19世纪美国的奴隶制度有关系吗？

当年美国打南北战争的时候，很多南方奴隶主也发表过类似的观点，说北方搞资本主义，失业死在街上的人也不少。北方资本家不在乎工人得职业病，我们很担心损失一个昂贵的奴隶**，**很多新移民拿着低工资，未必有南方奴隶那么舒服。北方的老工人死在街头，我们的庄园永远不失业，也是一种人道主义。

这话不是完全没有道理，但是当时北方正在快速工业化，需要大量的自由劳动力，工资不断增加，失业率越来越低，所以坚决消灭了南方的奴隶制。现在美国去工业化，抛下一批自由的流浪汉和吸毒者，所以奴隶制的土壤又回来了。普通美国人对奴隶制教会比较宽容，也是这个原因。

在我们身边也能找到类似的例子，马前卒工作室公众号曾经整理过一张21世纪奴工案例地图，里面相当一部分案例是强迫低智力人群劳动。

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